在现代的一天生活为瑜伽士

在现代的一天生活为瑜伽士

Pallavi,瑜伽教师股份

这不是我从精神观点的新概念,因为我一直在学习一段时间,但包括瑜伽与哲学的瑜伽,作为一种生活方式,将提升我已经练习的东西。当我约20年后,当我拥抱自我启示的道路时,它并不能让这一点与我的日常生活分开。这是将精神自我与人类经历联系起来,使道路成为我生命的方式。我现在可以说努力很好,但尝试需要Hatha Yoga完成这个目标。根据我,旅程从自己的自我开始。在一开始,Asanas和我的冥想实践将设定主体和思想的基础。一旦实现了中立和脱离的心态,下一步就是向上向上并找到我的方式,通过vrittis和kleshas的迷宫。我已经采用了Niyama Swadhaya或自学作为我的个人焦点,因此是我在外出之前所处的练习。

我每天都旨在问自己和学习的问题是:

1.仍然影响我的触发器是什么?
2.它是什么类型的触发?
3.如何解决它?
我曾解决了根吗?
5.检查心灵的反应,具有相同或相似的情况吗?

我能想到在任何情况下带来的众多方式中的众多方式之一,这些情况从我内在的自我分离的大浪就是采用Chitta Prasadanam的做法。这四个Brahmaviharas(态度)将是我生活日常生活的基础。

1.对快乐的友好
2.遭受痛苦的人数
3.在别人身上善良
4.对他人的缺陷和缺陷进行公正

(瑜伽Sutra 1.33)

当举例例中的某些人不同意我或尖叫着我或表现出与我发生的互动的东西,第一个想法是:我做了什么来伤害这个灵魂?我如何帮助减少这种伤害?道歉 ?如果这不起作用,并且怨恨不断增加,最好考虑和接受这一事实,这可能是另一方的灵魂在自己内部面临着一些可怕的情况,并且正在与他或她自己的vrittis挣扎,也许是努力我是最后的稻草。然后最好撇开,让灵魂呼吸。与同情心的脱离和脱离,将是我第四阵婆罗门的基本做法。更频繁的是,即使心灵没有倾听我的训练,我也希望以自我意识为中心。这是我曾经工作过的练习,我继续用瑜伽哲学来做这件事。当身体与平衡惯例进行调节时,能量自由流动,心灵也很清楚,并且可以观察令人愉快的和不那么愉快的vrittis,而不是陷入困境。这是我日常悲伤的目的。基于我的日常基础,实际上实践我正在学习或吸收,并不断检查是否是正确的道路。在更广泛的角度下,我计划尽可能多地纳入亚马和尼亚斯。

Ahimsa. 或非暴力 在思想的话语和行动中是一个重要的。随着我继续我的惯例,目的不是与他人相比比较或怨恨我的进步或缺乏进步。既然我要成为瑜伽的学生很长一段时间,我需要在正确的校准之后找到自己在垫上,并知道我可以尝试的东西,我需要帮助,当我需要停止推动自己时。我会觉得更敏锐地倾听我的身体。这将需要很长的路,并帮助我更明智地在练习中流动。重点作为教师,目的是确保我的学生的安全性,并侧重于正确的对准,并了解如何与学生与我们的学生合作,没有任何限制,保持鼓励,动机,接受自我的原则,以及教导的给我的学生。是可以在哪里。我们可以随时从那里工作。

萨蒂亚或真实性: 
我对这个玉马的看法总是对自己忠诚。这是一个哲学,我试图在我的企业生活中追随,帮助我引导远离讨厌的政治,并帮助我与同龄人有真正的专业关系。这是我在我的社交圈内尝试培养的东西,因为人们误解了我的态度,但我认为当我是我自己时,我认为我更加同步。我与我自己的关系是我在自我发现的道路中发现的最珍贵的品质之一。沉默和克制将是我越来越多的东西。它有助于让我的思想清晰,并专注于对我灵魂重要的主题。

Asteya或非窃取:
回馈比我收到的更多是我的惯例。除了有意识地尊重别人的时间和空间而不是填补我自己的思想,不需要的思想模式,偷走了我在我内心的神圣的时间。

Brahmacharya或能量适度:
有意识地管理我的生活方式,尽可能将其保持为Sattvic。我消费的食物,我读的书籍,我留下的公司,我在电视上或周围观看的是,将处于不断的意识状态。当我没有用身体过度时练习Asanas并在不理解我的身体的情况下推动自己时,这也是如此。这是我自己悲伤的重要元素。从教师的角度来看,计划一个良好的均衡课程,以确保学生没有压力,在尝试构成之间有足够的休息。

Aparigraha或非掌握:
我的主要目标是不要抓住任何东西。我想在我生命中的这个阶段,我已经练习了很多“放手”。最难放手的事情是我的安全工作,薪水很好。我知道我甚至不能依附于我的练习,并与我拥有的内容以及我所达到的内容是我提供给神圣的东西,这是一直是激励我的思想,这就是思想将继续激励我的想法。

我发现Shoka来自Soundarya Lahiri到神圣的母亲,非常适合连接我对Aparigraha的练习。在我开始我的一天之前,这每天早上都在我的脑海中运行。当我开车/骑行时,随着我练习/互动。即使我退休当天,它即使在退休时也会贯穿我的思想。

“जपोजलःिशलंसकलमिपमुदािवरचनागितःपादिकणकमणमशनादाहितिविधः。
पणामःसंवेशःसुखमिखल-मातापरणमातापरणमातापरणदशासपयारसपयारसवसवयनेयने

Japo Jalpaha Shilpam Sakalamapi Mudraavirachanaa Gathih Praadakshinyakramanamashanaadyaahuthividhihi!
pranaamassamveshassukhamakhilamaathmaarpanad-rushaa saparyaaparyaayasthava bhavathu yanme vilasitham!“

字面意思:
“愿我与自我奉献感的一切成为你服务的项目 - 我的咒语,你的咒语的话语,我的手的动作,你的崇拜的手势和姿势;我的行走,你的绕组;我的饮食,火牺牲到你;身体在睡眠中的伸展,休息,匍匐到你的所有乐趣,以及我的乐趣。“

我想专注于2个尼亚马。一个是Swadhaya,因为我早些时候已经提到过。不断学习和观察自己的自我,并被聪明的人所指导,他们知道他们要去哪里。我想上班的另一个尼亚山是 塔帕斯 或自律或权利

努力 :
这将在开始时完全向自我转动。它将源于与我的实践和目标一致。并观察正确的进步手段。塔皮斯意识到我正在做的事情,以及我在生活的生活中。 Tapas专注于我的目标,成为最好的瑜伽教师之一和持久的瑜伽学生。塔皮斯保持纯粹的思想和意图在一切和所有互动中。 Tapas领导这一生命所需的生活方式,作为城市瑜伽,保持所有城市背景,仍然生活在我的快乐最好的思想中,就像Chitta Prasadanam一样,对Kleshas的认识,试图走路亚马斯和尼亚斯尽我所能。这将是我自己的小吃。

当我在我的TTC计划中进展时,这些都是在我脑海中射击的几个思想,我希望能够过思想。瑜伽以一种非常爱的方式重新称为我内心的火让我更加联系到自己和我的做法,让我成为接受自己的地方,并以更加活力和快乐推动我的目标。目标发生了变化,给我发乐会发生了变化,但有很多事情仍然是相同的,并且从心灵的沉默基底那里得到了相同的,这让我是我。这就是我将永远珍惜的是让我的生活瑜伽,生活在快乐中的每一刻并投降到神圣。欢迎所有经验,凭借我将看到它的信念,瑜伽将帮助我前进,并以我来到这里来完成这种人类体验的安静目的

找到你的学生,成为一名教师。

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